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Tripitaka V1.10, Normalized Version =========================================================================
T01n0010_p0218b08║   
T01n0010_p0218b09║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經
T01n0010_p0218b10║   卷中
T01n0010_p0218b11║   
T01n0010_p0218b12║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光 祿卿
T01n0010_p0218b13║   　　　　傳法大師賜紫沙門臣施護等奉　詔譯
T01n0010_p0218b14║   「復次，白衣！過極久 遠，此界壞時，當界有情，
T01n0010_p0218b15║   還復往生光 音天中。過極久 遠，此界成時，
T01n0010_p0218b16║   別 界有情，光 音天歿，而來生此。是諸有情，
T01n0010_p0218b17║   各有身光 ，清淨皎潔騰空而行，隨欲能往，適
T01n0010_p0218b18║   悅快樂，如意自在。以 彼有情身有光 故，世
T01n0010_p0218b19║   界爾時，日月光 明悉不出現；以 其日月光 不
T01n0010_p0218b20║   現故，星亦不現；星不現故，宿亦不現；宿不
T01n0010_p0218b21║   現故，亦不分別 晝夜殊異；以 其不分晝夜異
T01n0010_p0218b22║   故，年月日時，亦無差別 。亦復不分男女形
T01n0010_p0218b23║   相。爾時有情，法爾自然，身光 互 照。
T01n0010_p0218b24║   「復次，白衣！彼時大地大水湧現，色如酥乳 ，
T01n0010_p0218b25║   味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食，
T01n0010_p0218b26║   資益諸根，其名地味。時一 有情，於是地味，
T01n0010_p0218b27║   極生愛樂，舉以 指端，用甞其味。餘諸有情，
T01n0010_p0218b28║   見已亦然，起希欲想，亦以 指端，舉甞其味，
T01n0010_p0218b29║   隨生愛樂。爾時有情，既於地味，極生愛樂，
T01n0010_p0218c01║   而為所食，資養支體。由多食已，諸有情身，
T01n0010_p0218c02║   漸覺堅實，旋復麤重；以 麤重故，不能騰空
T01n0010_p0218c03║   隨欲而往，身光 隱沒；身光 沒故，爾時大地，
T01n0010_p0218c04║   皆悉冥 暗，世 間乃有日月出現；日月現故，
T01n0010_p0218c05║   星宿亦現，始分晝夜；既分晝夜，即有年月
T01n0010_p0218c06║   日時差別 。
T01n0010_p0218c07║   「復次，白衣！彼時有情，初 食地味，其味久 時，
T01n0010_p0218c08║   為世 資養。以 彼有情貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0218c09║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，不
T01n0010_p0218c10║   知其故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充 實者。』
T01n0010_p0218c11║   由此乃起憍慢之 想，以 是緣故，地味隱沒。
T01n0010_p0218c12║   爾時有情，見彼地味既隱沒已，咸唱是言：
T01n0010_p0218c13║   『苦哉！苦哉！今此地味，何 故隱沒？』
T01n0010_p0218c14║   「復次，白衣！地味既沒，地餅復生。色如飡那迦，
T01n0010_p0218c15║   味如甘蔗，又或如蜜，香美細妙，為人所食。
T01n0010_p0218c16║   彼時有情，次食地餅，久 為資養。以 彼有情
T01n0010_p0218c17║   貪食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充 實。
T01n0010_p0218c18║   時，充 實者，見瘦弱者，不知其故，乃作是言：
T01n0010_p0218c19║   『汝是瘦弱者，我是充 實者。』由此乃起憍慢之
T01n0010_p0218c20║   想，以 是緣故，地餅隱沒。爾時有情，見彼地
T01n0010_p0218c21║   餅既隱沒已，咸唱是言：『苦哉！苦哉！今此地
T01n0010_p0218c22║   餅，何 故隱沒？』
T01n0010_p0218c23║   「復次，白衣！地餅既沒，林藤復生，如迦籠嚩
T01n0010_p0218c24║   迦枝，有四種色，味如甘蔗，又或如蜜，香美
T01n0010_p0218c25║   細妙，為人所食。彼時有情，後食林藤，久 為
T01n0010_p0218c26║   資養。以 彼有情貪食多者，色相瘦弱；若食少
T01n0010_p0218c27║   者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，不知其
T01n0010_p0218c28║   故，乃作是言：『汝是瘦弱者，我是充 實者。』由
T01n0010_p0218c29║   此乃起憍慢之 想，以 是緣故，林藤隱沒。爾
T01n0010_p0219a01║   時有情，見彼林藤既隱沒已，咸唱是言：『苦
T01n0010_p0219a02║   哉！苦哉！今此林藤，何 故隱沒？』白衣！如今時
T01n0010_p0219a03║   人，或有苦法，當觸惱時，亦唱是言：『苦哉！苦
T01n0010_p0219a04║   哉！』
T01n0010_p0219a05║   「復次，白衣！林藤既沒，香稻復生。而此香稻，
T01n0010_p0219a06║   無糠無粃，妙香可愛。依時成熟，旦時刈 已，
T01n0010_p0219a07║   暮時還生。暮時刈 已，旦時還生。取已旋活，
T01n0010_p0219a08║   中無間絕。旦暮二 時，取其香稻，但 為資養，
T01n0010_p0219a09║   不知本因。彼時有情，而競貪食，以 是緣故，身
T01n0010_p0219a10║   轉麤重，乃有男女二 相差別 。由此有情互 起
T01n0010_p0219a11║   憎愛，以 憎愛故，互 相毀謗。又復漸起互 相染
T01n0010_p0219a12║   著，此染著因，為過失本。又諸有情，由毀謗
T01n0010_p0219a13║   故，乃以 杖木瓦石，互 相打擊。於是世 間乃
T01n0010_p0219a14║   生非法及不正行。白衣！如今世 人，以 其童
T01n0010_p0219a15║   女，飾以 眾華，嚴諸妙服，求其異姓而用妻
T01n0010_p0219a16║   之 。設此非法以 為正法，然於其義，都不能
T01n0010_p0219a17║   知。彼時有情，亦復如是。過去正法今為非
T01n0010_p0219a18║   法，過去律儀 為非律儀 ，如是漸生諸非法行。
T01n0010_p0219a19║   由起非法行故，漸生逼迫，減失厭離，旋增
T01n0010_p0219a20║   懈墮，或於一 日、二 日、三日乃至一 月，不住 家
T01n0010_p0219a21║   中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。　「時，有一
T01n0010_p0219a22║   人，性懶惰故，不能依時，往取香稻，乃作是
T01n0010_p0219a23║   念：『我今何 故受斯苦惱？旦時旦時去取香稻，
T01n0010_p0219a24║   暮時暮時還復往取。我今若能一 日一 往，併
T01n0010_p0219a25║   取旦暮二 時香稻，豈非善邪？』作是念已，即
T01n0010_p0219a26║   往併取二 時香稻。復次，白衣！時，別 一 人來相
T01n0010_p0219a27║   謂言：『汝今同我往取香稻。』懶惰者言：『汝但
T01n0010_p0219a28║   自往，我已取來旦暮二 時所食香稻。』時，來喚
T01n0010_p0219a29║   者乃作是念：『日取二 時所食香稻，既為善者；
T01n0010_p0219b01║   我今何 不一 往併取二 日、三日所食香稻？』作
T01n0010_p0219b02║   是念已即往併取。復次，白衣！時，又一 人來相
T01n0010_p0219b03║   謂言：『汝今同我往取香稻。』前 人答言：『汝但 自
T01n0010_p0219b04║   往，我已取來二 日、三日所食香稻。』其人爾時，
T01n0010_p0219b05║   乃作是念：『一 往併取二 日、三日所食香稻，既
T01n0010_p0219b06║   為善者；我今何 不一 往併取四日、五 日所食
T01n0010_p0219b07║   香稻？』作是念已，即往併取。
T01n0010_p0219b08║   「復次，白衣！初 取香稻，無糠無粃香美妙好。一
T01n0010_p0219b09║   懶惰者，而為因故，其後漸次，展轉多取，乃
T01n0010_p0219b10║   為貯積，充 已受用。爾時，香稻漸生糠粃，旦
T01n0010_p0219b11║   時刈 已暮時不生，暮時刈 已旦時不生，不復
T01n0010_p0219b12║   還活，不知其因。彼諸有情，即共集會，互 相
T01n0010_p0219b13║   議言：『我等初 時，各有身光 騰空而行，快樂
T01n0010_p0219b14║   自在。以 身光 故，日月星宿，光 明不現，亦不
T01n0010_p0219b15║   分別 晝夜殊異，年月日時亦無差別 ，亦復不
T01n0010_p0219b16║   分男女形相，法爾有情身光 互 照。是時，大地
T01n0010_p0219b17║   大水湧現，色如酥乳 ，味如甘蔗，又或如蜜，
T01n0010_p0219b18║   香美細妙，為人所食，資益諸根，其名地味。
T01n0010_p0219b19║   時，一 有情，見極生愛，舉以 指端，用甞其味。
T01n0010_p0219b20║   餘諸有情，見已亦然，皆甞其味，咸生愛樂。
T01n0010_p0219b21║   我等爾時，用為所食，資養支體。於是地味，
T01n0010_p0219b22║   貪食既多，我等身支，漸覺麤重，以 是緣故，
T01n0010_p0219b23║   不能騰空隨欲而往，身光 隱沒，由是世 界皆
T01n0010_p0219b24║   悉冥 暗。爾時乃有日月星宿，光 明出現，始
T01n0010_p0219b25║   分晝夜。年月日時，亦有差別 。是時地味，我
T01n0010_p0219b26║   等所食，久 為資養，貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0219b27║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，起
T01n0010_p0219b28║   憍慢想，以 是緣故，地味隱沒，地餅復生。甘
T01n0010_p0219b29║   美細妙，色香具 足，我等所食，久 為資養。貪
T01n0010_p0219c01║   食多者，色相瘦弱；若食少者，色相充 實。時，
T01n0010_p0219c02║   充 實者，見瘦弱者，起憍慢想，以 是緣故，地
T01n0010_p0219c03║   餅隱沒，林藤復生。甘美細妙，色香具 足，我
T01n0010_p0219c04║   等所食，久 為資養。貪食多者，色相瘦弱；若
T01n0010_p0219c05║   食少者，色相充 實。時，充 實者，見瘦弱者，起
T01n0010_p0219c06║   憍慢想，以 是緣故，林藤隱沒，香稻復生。爾
T01n0010_p0219c07║   時香稻，無糠無粃，妙香可愛，旦時刈 已暮
T01n0010_p0219c08║   時還生，暮時刈 已旦時還生。我等所食，
T01n0010_p0219c09║   但 為資養，不知本因，貪食既多，滓穢旋礙，
T01n0010_p0219c10║   爾時乃有男女相異，後起憎愛，互 相毀謗。
T01n0010_p0219c11║   又復漸生互 相染著，此染著因，為過失本。
T01n0010_p0219c12║   我等爾時，互 毀謗故，杖木瓦石，互 相打擊。
T01n0010_p0219c13║   於是世 間，乃生非法，起非法故，漸生逼迫，
T01n0010_p0219c14║   減失厭離，旋增懈惰，一 日、二 日乃至一 月，
T01n0010_p0219c15║   不住 家中，不營家業，遊行曠野，覆藏過非。
T01n0010_p0219c16║   時有一 人，性懶惰故，不能依時往取香稻，
T01n0010_p0219c17║   乃作是念：「我今何 故受斯苦惱，旦時旦時去
T01n0010_p0219c18║   取香稻，暮時暮時還復往取？我今宜應一 日
T01n0010_p0219c19║   一 往併取旦暮二 時香稻。」作是念已，即往併
T01n0010_p0219c20║   取。時，別 一 人，來相謂言：「汝今同我，往取香
T01n0010_p0219c21║   稻。」懶惰者言：「汝但 自往，我已取來二 時香
T01n0010_p0219c22║   稻。」其人爾時，乃作是念：「二 時香稻取為善
T01n0010_p0219c23║   者，我今一 往，當取二 日、三日香稻。」作是念
T01n0010_p0219c24║   已，即往併取。時又一 人，來相謂言：「汝今同
T01n0010_p0219c25║   我，往取香稻。」前 人答言：「汝但 自往，我已取
T01n0010_p0219c26║   來三日香稻。」其人爾時，乃作是念：「三日香
T01n0010_p0219c27║   稻取為善者，我今一 往，當取四日五 日香稻。」
T01n0010_p0219c28║   作是念已即往併取。汝等當知，初 取香稻，
T01n0010_p0219c29║   無糠無粃，後漸多取，以 為貯積。爾時香稻，
T01n0010_p0220a01║   漸生糠粃，旦時刈 已暮時不生，暮時刈 已旦
T01n0010_p0220a02║   時不生，不復還活，不知其因。我等今時，宜應
T01n0010_p0220a03║   普以 一 切地界，均布分擘，各為齊限。此是汝
T01n0010_p0220a04║   地界，此是我地界。』彼諸人眾，互 相議已，即
T01n0010_p0220a05║   分地界，立為齊限。」
T01n0010_p0220a06║   佛言：「白衣！爾時，人眾分地界已。時，有一 人，
T01n0010_p0220a07║   往取香稻，艱難所得，即作是念：『我今云 何
T01n0010_p0220a08║   能得所食？云 何 令我養活其命？我今自分香
T01n0010_p0220a09║   稻將盡，他界雖有，然彼不許，我今須往盜
T01n0010_p0220a10║   其少分。』作是念已，以 己香稻，密固護之 ，
T01n0010_p0220a11║   即往他界，竊取香稻。其主 見已，告盜人言：
T01n0010_p0220a12║   『咄！汝盜人，何 故來此，竊我香稻！』盜人答言：
T01n0010_p0220a13║   『我不如是，不曾取汝界中香稻。』
T01n0010_p0220a14║   「復次，前 人，於第二 時，往取香稻，亦復難得，
T01n0010_p0220a15║   又生前 念：『我今云 何 能得所食？云 何 令我養
T01n0010_p0220a16║   活其命？我今自分香稻將盡，他界雖有，然
T01n0010_p0220a17║   彼不許，我今須往盜其少分。』作是念已，以
T01n0010_p0220a18║   己香稻密固護之 ，即往他界，竊取香稻。其
T01n0010_p0220a19║   主 復見，於第二 時，還來盜已，又復告言：『咄！
T01n0010_p0220a20║   汝盜人，何 故復來，竊我香稻！』盜人答言：『我
T01n0010_p0220a21║   不如是，不曾取汝界中香稻。』
T01n0010_p0220a22║   佛說白衣金幢二 婆羅門緣起經卷中

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